МАССАЖИСТКАМ ВЕЛЕНО НОСИТЬ ЗАМКИ ЦЕЛОМУДРИЯ 15 апреля 2008
В пользующемся популярностью среди туристов индонезийском городе Бату владельцы массажного салона требуют от своих сотрудниц вешать замки на юбки и брюки, чтобы дать понять посетителям, что данный салон не предлагает сексуальные услуги и нетерпимо относится к проституции.
Данная мера вызвала осуждение со стороны индонезийского министра по делам женщин Меутии Свасоно, которая заявила о том, что "подобную профилактику беспорядочных половых связей вряд ли можно назвать правильной, поскольку она оскорбляет женщин".
Однако местные чиновники считают по-другому и на встрече с владельцами других массажных салонов Бату призвали их прибегнуть к тем же мерам.
По словам Имама Сурионо, главы городского управления общественного порядка, "идея вешать замки на юбки и брюки женщин нам нравится".
При этом, разнообразные пояса верности, по данным СМИ и путеводителей, явление достаточно распространенное в Индонезии. Некоторые женщины, особенно в районах межэтнической напряженности, носят носят их, опасаясь изнасилования.
Специальные туры туристического агентства «Нэйча Трэвэл»
Индия. Индия – пряная страна контрастов. Лучшее место для романтического путешествия.
Индия – страна, которая сближает влюбленных. Она поражает своими контрастами, яркими и необычными традициями. В Индии очень много романтических мест: символ вечной любви Тадж-Махал, «Розовый город» и «Город Рассвета». Подробнее
Турецкие женщины
После кемалистской революции в судьбе турецкой женщины произошли огромные перемены. В своих правах она была приравнена к мужчине. Среди турчанок есть и депутаты парламента, и профессора университета, писательницы, журналистки судьи, адвокаты и врачи; имеются среди них и певицы, балерины, драматические актрисы. Хотя еще совсем недавно, в конце XIX – начале XX в. турецкие женщины обо всем этой не могли и мечтать. Это были безмолвные затворницы гаремов, вся жизнь которых протекала в узких рамках семьи. Даже женские роли в турецком театре исполняли мужчины, а первыми актрисами, которые, наконец, появились в нем, были не мусульманки, а армянки и гречанки. В крупных городах массы турецких женщин участвуют теперь и в фабричном труде, работают в конторах и учреждениях, учительствуют. Все это ведет к тому, что женщина, особенно в рабочих семьях, начинает пользоваться все большей и боль-шей свободой. Турчанки из семей рабочих и интеллигенции все активней включаются в жизнь общества, в общественную и политическую деятельность. Подробнее
